Можно ли пить лекарства ислам

Исламский взгляд на лекарства с не дозволенными по Шариату компонентами 

Насчет запрещенной (харам) еды правила очень строги: не дозволено есть запретную пищу, кроме случаев крайней необходимости. Такой необходимостью считается, например, сильный голод, который приведет к смерти, в то время как дозволенной еды вообще никакой нет. Впрочем, даже в этом случае можно съесть лишь такое количество недозволенной пищи, которое необходимо организму, чтобы не умереть.

Поскольку лекарства с дозволения Аллаха — причина сохранения жизни и здоровья, при крайней необходимости можно лечиться и тем, что в основе запрещено по Шариату. Правило звучит так: если лекарство с запрещенным компонентом эффективно, если у него нет аналога и если его выписывает врач, достойный доверия, то его можно использовать мусульманину.

المحيط البرهاني (7/ 82)

فإن الاستشفاء بالمحرم إنما لا يجوز إذا لم يعلم أن فيه شفاءً؛ أما إذا علم أن فيه شفاء، وليس له دواء آخر غيره فيجوز الاستشفاء به.

درر الحكام شرح غرر الأحكام (2/ 88)

(فرع مهم من التبيين) ذكر في النهاية أن الاستشفاء بالحرام جائز إذا علم أن فيه شفاء وليس له دواء آخر غيره وعزاه إلى الذخيرة

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 34)

فروع: اختلف في التداوي بالمحرم، وظاهر المذهب المنع كما في رضاع البحر، لكن نقل المصنف ثمة وهنا عن الحاوي: وقيل يرخص إذا علم فيه الشفاء ولم يعلم دواء آخر كما رخص الخمر للعطشان، وعليه الفتوى.

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (2/ 555)

قيل يجوز التداوي بالمحرم كالخمر والبول إن أخبره طبيب مسلم أن فيه شفاء والحرمة ترتفع بالضرورة فلم يكن متداويا بالحرام فلم يتناوله حديث النهي كما في حاشية أخي حلبي لكن فيه كلام كما لا يخفى تأمل.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (1/ 122)

هذا وقد وقع الاختلاف بين مشايخنا في التداوي بالمحرم ففي النهاية عن الذخيرة الاستشفاء بالحرام يجوز إذا علم أن فيه شفاء ولم يعلم دواء آخر اهـ.

وفي فتاوى قاضي خان معزيا إلى نصر بن سلام معنى قوله — عليه السلام — «إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم» إنما قال ذلك في الأشياء التي لا يكون فيها شفاء فأما إذا كان فيها شفاء فلا بأس به ألا ترى أن العطشان يحل له شرب الخمر للضرورة اهـ.

وكذا اختار صاحب الهداية في التجنيس فقال إذا سال الدم من أنف إنسان يكتب فاتحة الكتاب بالدم على جبهته وأنفه ويجوز ذلك للاستشفاء والمعالجة، ولو كتب بالبول إن علم أن فيه شفاء لا بأس بذلك لكن لم ينقل، وهذا؛ لأن الحرمة ساقطة عند الاستشفاء ألا ترى أن العطشان يجوز له شرب الخمر والجائع يحل له أكل الميتة. اهـ

البناية شرح الهداية (12/ 271)

وقال فخر الإسلام البزدوي — رَحِمَهُ اللَّهُ -: فعل الاستشفاء بالحرام إنما لا يجوز إذا لم يعلم أن فيه شفاء، أما إذا علم أن فيه شفاء وليس له دواء آخر غيره، يجوز الاستشفاء به.

العناية شرح الهداية (10/ 67)

وقوله (إلا أنه لا ينبغي أن يستعمل المحرم كالخمر ونحوها لأن الاستشفاء بالمحرم حرام) قيل إذا لم يعلم أن فيه شفاء فإن علم أن فيه شفاء وليس له دواء آخر غيره يجوز له الاستشفاء به. ومع قول ابن مسعود — رضي الله عنه -: إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. يحتمل أن عبد الله قال ذلك في داء عرف له دواء غير المحرم، لأنه يستغنى بالحلال عن الحرام. ويجوز أن يقال: تنكشف الحرمة عند الحاجة فلا يكون الشفاء بالحرام وإنما يكون بالحلال

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (6/ 49)

وذكر في النهاية أن الاستشفاء بالحرام جائز إذا علم أن فيه شفاء، وليس له دواء آخر غيره وعزاه إلى الذخيرة.

حاشية ابن عابدين (1/ 210)

(قوله اختلف في التداوي بالمحرم) ففي النهاية عن الذخيرة يجوز إن علم فيه شفاء ولم يعلم دواء آخر

Конечно, мусульмане должны работать над тем, чтобы у лекарств были халяльные аналоги. Это одна из задач, которую должна ставить перед собой мусульманская община. Тем не менее, пока они есть не у всех лекарств.

Врачи, даже если они мусульмане, не всегда, к сожалению, знают состав лекарств в деталях. Скорее всего, изучать состав вам придется самостоятельно, а потом, если там обнаружится запретный компонент, возвращаться за консультацией.

Что делать, когда вам выписывают лекарство?

Сходите с рецептом в аптеку и попросите, чтобы вам дали проглядеть инструкцию, или найдите инструкцию к вашему лекарству в интернете.

Внимательно прочитайте состав, обращая внимание в том числе и на графу состава под названием «Вспомогательные вещества».

Если запретных компонентов нет, принимайте лекарство.

Если вы обнаружили запретные компоненты, уточните у вашего лечащего врача, нет ли аналогов. Если аналогов нет и врач считает лекарство эффективным, вам можно принимать это лекарство, несмотря на запретные компоненты в составе.

Запретные компоненты

Все недозволенные компоненты лекарств не перечислить, но назовем некоторые самые распространенные.

Желатин: он может входить в состав оболочки таблетки, из него может быть сделана капсула. Если речь идет о капсуле, то содержимое капсулы можно пересыпать в пустую капсулу из рыбьего желатина. Такие капсулы можно заказать в некоторых аптеках и на интернет-сайтах. Некоторые мусульмане пьют содержимое капсул в виде порошка — это неправильно и не имеет медицинского смысла: капсула нужна для действия лекарств.

Лекарственные препараты из животных: желчь, части поджелудочной железы (например, в панкреатине), печень барбарийской утки, свиной инсулин и так далее. Поскольку подавляющее большинство лекарств производят в немусульманских странах, животных, части которых используют для изготовления лекарств, не закалывают согласно исламским нормам. Более того, в фармакологии часто используют органы свиней. Слово «животный» в названии компонента или упоминание какого-то животного должно вас насторожить.

Кровь, альбумин: из крови делают, например, всем известный гематоген, однако кровь нельзя употреблять в пищу.

Кармин: краситель красного цвета, который иногда используют для подкраски витаминов, других таблеток и детских лекарственных сиропов. Его производят из насекомых, поэтому употреблять внутрь его в основе запрещено. Сам по себе кармин не лекарство, он влияет только на вид товара: если спросить у аптекаря аналог, скорее всего, вы его найдете.

Это далеко не все возможные в основе не дозволенные вещества в лекарствах, но ограничимся этим списком.

Добавим, что именно в фармакологии не всегда легко установить шариатское решение в отношении некоторых ингредиентов, которые производятся из запретного сырья, так как, возможно, при обработке сырья произошли такие химические изменения, в результате которых исходное сырье полностью преобразовалось в иное вещество. Однако можно уверенно сказать, что в запретных компонентах, указанных выше, такого преобразования не произошло.

Спирт и мочевина в лекарствах

Спирт: алкоголь, произведенный не из фиников и винограда, по Шариату считается чистым, а именно таков спирт практически во всех существующих лекарствах. Поскольку спиртовые лекарственные сиропы не употребляют в количестве, способном опьянить, и принятие лекарств не ассоциируется с грехом и грешниками, принимать такие лекарства будет дозволено.

Мочевина: несмотря на специфическое название, этот компонент сейчас производят не из мочи, а синтезированием, поэтому мочевина будет дозволена изначально.

Заключение

Следуйте рекомендациям достойного доверия врача. Однако, если он выписывает лекарство с запрещенным компонентом, спросите, есть ли у этого лекарства аналоги. Если нет, следуйте рекомендациям.

Не читайте пространные квазирелигиозные наставления людям, которые по состоянию здоровья принимают лекарства с запретным составом (например, диабетикам, которые делают инъекции свиного инсулина).

Шариат — легкий для нас. Когда речь идет о лечении, дозволено и то, что обычно запрещено. Но очень важен пункт: «если лекарство эффективно и у него нет аналога». Очень часто спрашивают, можно ли пить лекарство из крови оленьих пантов, можно ли пить вино для повышения гемоглобина, можно ли пить барсучий жир. Но все вышеперечисленное — запретно, и у всего этого есть аналоги. К тому же, эффективность этих методов лечения — под большим вопросом, а обычно выписывают такого рода средства сами себе люди без медицинского образования. Обращайтесь к доказательной медицине и квалифицированным врачам.

Малика Умм Яхья

Источник

Положение спиртосодержащих препаратов и продуктов в Исламе

Большинство исламских ученых сошлись на том, что все опьяняющее является нечистотой. В обоснование этого все приводят аят из Корана, в котором говорится, что «хамр» (опьяняющее) является «риджс».

Большинство ученых говорят, что смыслом слова «риджс» является «наджас» (нечистота). Но некоторые ученые дают этому слову другие значения. Решение относительно спирта и всего остального, что опьяняет, такое же как, и относительно вина. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все, что опьяняет, является «хамром», а всякий «хамр» является нечистотой»

Хотя некоторые ученые и согласны в том, что смыслом слова «риджс» является нечистотой, но они посчитали, что это образное значение «хамра» и всего того, что в Коране упомянуто наряду с ним. Из современных известных ученых многие считают дозволенным в намазе жидкое опьяняющее вещество (будь это спирт и т.д..). Десятки ученых «аль-Азхара» в своем собрании вынесли фетву, что спирт является чистым. Из тех, кто считал, спирт не является нечистотой, также является: 1. Шавкани, 2. Мухаммад Рида. Из Шафиитских ученых: аль-Музани и другие.

По мнению этих ученых все, что содержит спирт, будь это: одеколон, духи, мыло, шампунь, разные крема, также и еда, лимонад, квас, и тому подобное — можно использовать, продавать покупать, а также можно и совершать намаз, если они будут на теле или на одежде.

Из-за того, что в наше время стало распространенным добавление спирта в пищевые продукты с целью их сохранения, по мнению других ученых в них делается афву (прощение), считая это безвыходностью и широко распространённой проблемой. Также если по какой-то причине пришлось протереть спиртом тело или он попал на одежду и нет возможности его отмыть, то можно в этом последовать за этими учеными также в действительности тех намазов, которые были совершены в таком состоянии.

В любом случае, спирт и другие жидкие опьяняющие вещества в нашем (шафиитском) мазхабе и по мнению большинства ученых считается нечистотой. И в безвыходных положениях, даже следуя за теми учеными, которые не считали их нечистотой, нам следует не расслабляться в этом и по мере возможности быть бдительными. И нельзя забывать, что набожность кроется в уверенности.

Для более легкого определения чистоты спиртосодержащих веществ рассматривается следующее:

Одеколон, духи, лимонад, квас, пепси, основой которых является вода: Если на заводе, в котором готовят эти вещества, спирт налили в воду объемом больше 216 литров, и от этого не изменился ни цвет, ни запах ни вкус воды, то это вещество, даже имея в составе спирт, не является нечистотой и его можно пить, и даже если затем оно было разлито в маленькие бутылки.

Если при добавлении других ингредиентов, будь это красители и т.д.. изменился цвет или вкус, запах воды, то такую воду можно пить. Но в качестве очистителя[1] (для совершения омовения или подмывания) она не пригодна.

[Ахмад-хажи аль-Годобери, «Иршад аль-Авамм», 25 стр.]

[1] То есть, не разрешается подмываться, совершать малое и полное омовение соками и другими жидкостями, у которых цвет, вкус или запах изменен чистыми добавками, а если цвет, запах или вкус воды объемом 216 литров и более, изменен спиртом, то такую жидкость и пить запрещается, так как она считается мутанаджис (оскверненная вода). Если объемом воды был меньше 216 литров, то при контакте с нечистотой такая вода сразу портится и становится оскверненной, даже если оно не изменилось.

taalib.ru

Источник