После омовения можно пить воду

Виды воды для омовения

Для того чтобы человек очистился от большого либо малого осквернения, ему необходимо использовать воду (в случае её отсутствия можно совершить таяммум).

Исламское право, основываясь на Священном Коране и Благородной сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.), определяет несколько видов воды, благодаря которым можно очиститься от скверны:

1. Дождевая, талая либо снеговая вода. Разрешение использовать таковую содержится в тексте самого Корана:

«… Мы предоставили воду с неба очищенную» (25:48)

2. Вода долин

3. Вода рек и озёр

4. Вода из колодца.

5. Вода из источников.

6. Морская вода. По этому поводу Заключительный посланник Всевышнего Мухаммад (с.г.в.) сказал следующее: «Морская вода и мертвечина являются чистыми» (Ат-Тирмизи).

7. Вода, которая смешалась с каким-либо чистым веществом, не потеряв своих изначальных свойств. В качестве довода к этому положению приводится хадис из сборника высказываний Пророка Мухаммада (с.г.в.) Ибн Маджи о том, что Посланник Всевышнего (с.г.в.) попросил Ибн Мас’уда полить ему воду из кувшина с финиковым напитком для совершения тахарата. Он объяснил это тем, что финик сам по себе чистый, а потому смесь его с водой не приводит к порче последней.

Жидкости, которыми верующим не дозволено делать омовение:

1) Разнообразные напитки

2) Соки деревьев и прочих растений

3) Бульон

4) Вода, смешавшаяся с чем-нибудь чистым, но утратившая свои свойства

5) Вода, ранее уже использованная для гусля либо тахарата. Она хоть и считается чистой, но не признаётся очищающей.

Всевышний Творец даровал Своим рабам природно-чистую воду. В ситуациях, при которых в неё попадают нечистоты (наджас), она становится непригодной для совершения большого либо малого омовения. Именно поэтому в исламе вопрос сохранения воды чистой рассматривается весьма остро. Например, испражнение в стоячую воду запрещено. К тому же после сна рекомендуется мыть руки до того, как они будут опущены в сосуд с водой для омовения. Ведь непонятно, до чего дотрагивались руки человека во время сна.

Если нечистоты в минимальном количестве попадают на один конец пруда, размер которого составляет, как минимум, 5 на 5 метров, то использовать такую воду для омовения можно. Однако необходимо обязательно брать её из противоположного конца водоёма.

Если нечистоты попадают в текущую воду и её качество не меняется (например, не видно в ней остатков наджаса), то такая вода является пригодной как для большого омовения, так и для малого.

Если в водоёме погибает животное, обладающее полноценной системой кровообращения (птица, корова, волк, лиса), то такой источник считается осквернённым. Если же речь идёт о рыбе, земноводных либо насекомых, то водоём остаётся чистым и его вода пригодна для ритуального очищения мусульман.

Очищение колодцев

В этом вопросе есть несколько пунктов, каждый из которых необходимо расписать отдельно.

— Если внутрь колодца попадает труп или в нём утонет человек (равно как животное с него размером либо, как минимум, размером с собаку), то обязательно (ваджиб) выкачать всю воду из этого источника.

— Когда в описанной выше ситуации речь идёт о животном размером с кошку либо некрупную птицу (голубя), Шариат предписывает вычерпать 40 вёдер (но лучше – 50).

— Если в колодезной воде обнаружится труп мелкого животного (величиною в мышь), то достаточно выкачать 20 вёдер (желательно – 30).

— При длительном нахождении трупа животного в воде, если он стал разлагаться (независимо от размера особи), следует в обязательном порядке (ваджиб) вычерпнуть всю воду.

Приступая к выкачиванию воды, в первую очередь надлежит убрать тело оказавшегося в колодце животного. Иначе смысла в выкачивании из колодца воды не будет никакого.

Для расчёта обычно берётся ведро стандартных размеров. Колодец признаётся выкаченным, когда набираемая за раз вода становится менее половины ведра. (Если происходит подпитка колодца из подземного источника, следует рассчитать примерный объём заполненного колодца и вычерпать именно столько воды для его очищения). По завершению этого процесса необходимо помыть ведро, верёвку, стенки внутри колодца и, по возможности, его дно. А выкачивающий воду человек также должен вымыть свои руки.

Если в колодце погибла мышь, и люди, не зная об этом, продолжали использовать его воду, то после выяснения случившегося требуется перечитать намазы за последние сутки, помыть все соприкасавшиеся с этой водой вещи. Если мышь начала разлагаться, то лучше перечитать молитвы за трое последних суток.

Вода, которая осталась после питья

— если воду попил человек или животное, чьё мясо разрешено к употреблению, то она является чистой;

— если воду испробовала кошка, курица, мышь либо хищная птица, то остаток воды допустимо применять для взятия омовения лишь при отсутствии чистой воды;

— если до ёмкости добралась свинья, собака либо хищный зверь, то эта вода становится непригодной для очищения верующего;

— если воду попил осёл, то ею можно сделать тахарат (вуду), но потом обязательно должен следовать таяммум.

Вода в сосуде, из которого попил человек, остаётся чистой только тогда, когда он притронулся к ней будучи трезвым, между его зубами не шла кровь или его рот не наполняла рвота. Если такой человек не сполоснёт прежде свой рот, использованная им вода будет нечистой, ею нельзя будет совершать малое либо большое омовение. Аналогично трактуется ситуация, когда кошка, съев мышь, сразу же принимается пить воду.

Источник

Омовение в исламе: гусль, тахарат, порядок их совершения

Омовение в исламском вероучении занимает особую роль, так как без него мусульманам нельзя совершать некоторые обряды поклонения. Под этим термином в исламе понимается процесс ритуального очищения, совершаемого верующими как минимум несколько раз в день.

Омовение бывает двух видов: малое («вуду», «тахарат»), а также полное («гусль»).

Тахарат

Малое омовение – разновидность ритуального очищения, выполняемая верующими регулярно и не требующая при его совершении полного обнажения.

В каких случаях необходимо совершать тахарат:

• перед тем, как приступить к совершению молитвы (намаза);

• перед чтением Священного Корана;

• перед началом обхода вокруг Каабы.

Процедура выполнения вуду:

1. Произнести намерение для совершения омовения: для того чтобы приступить к тахарату, человек должен иметь соответствующее намерение, которое он может проговорить про себя.

2. Сказать слова «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» («Именем Аллаха Милостивого и Милосердного»).

3. Вымыть кисти рук до запястий: верующий должен промыть трижды ладони обеих рук до запястий, в обязательном порядке промывая участки между пальцами (желательно начать с правой руки).

4. Прополоскать рот: после рук следует трижды хорошо прополоскать рот, причём воду желательно преподносить к губам правой рукой.

5. Промыть носовые пазухи: мусульманин должен трижды промыть нос, втягивая воду из правой руки и убирая выделения – левой.

6. Вымыть лицо: для этого достаточно трижды ополоснуть лицо, чтобы каждый раз на всю его поверхность (вплоть до ушей) попала вода.

7. Вымыть руки до локтей: каждая рука, начиная с правой, последовательно промывается со всех сторон по три раза от запястья до локтевого сгиба.

8. Протирание головы, шеи и ушей: влажными ладонями необходимо протереть волосы, при этом предписывается затронуть как минимум четверть головы (обычно протирают движением правой рукой от макушки ко лбу). После этого большие пальцы рук перемещают под мочки ушей, а указательными протирают ушную раковину и слуховой канал. В завершении данного этапа следует тыльной стороной ладоней пройтись по шее, плавно перемещая руки с задней её части к передней.

9. Очищение стоп ног: в заключении по три раза промываются ступни ног до щиколоток, включая участки между пальцами. Здесь так же приветствуется выполнять процедуру, начиная с правой ноги.

Немаловажно знать, что обязательными действиями (фард) тахарата будут следующие: мытьё лица, рук до локтей, протирание шеи, ушей и головы, мытьё ног. Обязательность именно этих этапов обусловлена тем, что именно они упомянуты в Священном Писании мусульман:

«О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток» (5:6)

Таким образом, после совершения вуду верующий пребывает в состоянии ритуальной чистоты, в котором он может совершать молитву, читать Коран и так далее. Это положение сохраняется до тех пор, пока верующий не совершит какое-либо действие, его нарушающее.

Что нарушает малое омовение:

• справление нужды, включая выход газов;

• потеря сознания;

• сон, за исключением случаев, когда человек дремлет сидя или стоя;

• выделение нечистот из тела человека в больших количествах (кровь, гной и т.д.);

• прикосновение непосредственно к половым органам (т.е. не через ткань);

• сильная рвота (при условии, что рвотные массы заполнили всю ротовую полость).
•  

Гусль

Полное омовение – разновидность омовения, выполняемая в случае нахождения мусульманина в состоянии ритуального осквернения. В Коране Господь миров говорит нам:

«…Если вы осквернены, то мойтесь с головы до ног и очищайтесь…» (5:6)

Ситуации, при которых необходим ГУСЛЬ:

• после интимной близости (для ритуального осквернения достаточным будет соприкосновение половых органов, даже если семяизвержения не произошло);

• после семяизвержения, произошедшего не вследствие близости (например, если оно возникло по причине страстных ощущений в результате мыслей, или считающимся харамом просмотра изображений и видео с обнаженными телами, поллюции и т.д.);

• постменструальный период у женщин (во время месячных женщина пребывает в состоянии ритуального осквернения, в связи с чем в такие дни ей даже запрещено молиться и соблюдать пост. После завершения менструации женщинам следует совершить гусль);

• послеродовой период у женщин (по окончании послеродовых кровотечений так же предписывается выполнить полное омовение);

• после принятия ислама (после того, как человек произнёс шахаду и стал мусульманином, ему надлежит очиститься);

• смерть (перед погребением тело каждого мусульманина необходимо омыть)

Будучи в состоянии ритуального осквернения верующий не имеет права:

• читать и прикасаться к Священному Корану (если его текст полностью на арабском языке);

• выполнять намаз;

• посещать мечеть;

• совершать обход вокруг Каабы.

Порядок совершения полного омовения:

1. Намерение для совершения гусля: как и перед тахаратом, человек должен проговорить (можно мысленно) намерение;

2. Произнести «Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим»;

3. Мытьё рук до запястий: промыть трижды руки до запястий, очищая при этом участки между пальцами (начать предпочтительнее с правой руки);

4. Мытьё половых органов: делать это следует тщательно, чтобы устранить все нечистоты, и желательно левой рукой;

5. Совершение всех действий малого омовения (вуду): при этом процедура мытья ладоней повторяется, а ступней ног откладывается до завершения гусля;

6. Обливание головы: необходимо совершить его трижды и так, чтобы все волосы на голове, включая бороду и усы, оказались смоченными от кончиков и вплоть до корней;

7. Обливание правой стороны тела: трижды и достаточным для этого количеством воды, но не допуская излишнего её расхода;

8. Троекратное обливание левой стороны тела;

9. Мытьё ног (включая участки между пальцами).

Как и тахарат, гусль содержит и обязательные, и желательные для совершения действия. Однако в отношении полного омовения в среде мусульманских правовых школ имеются некоторые расхождения. Если согласно ханафтскому мазхабу фардом при выполнении гусля считается полоскание рта, промывание носовой полости и обливание всего тела, то в шафиитском мазхабе – намерение, устранение нечистот и полное обливание.

Достоинства омовения

Совершать омовение верующим предписывается не только перед выполнением религиозных практик – состояние ритуальной чистоты должно быть присуще любому мусульманину практически постоянно. Тахарат и гусль в исламе считается благим делом, за выполнение которого полагается награда. Известный хадис Пророка Мухаммада (с.г.в.) гласит: «Если кто-то, пребывая в состоянии омовения, заново совершает его, тому Всевышний пишет 10 добрых дел» (ат-Тирмизи).

Кроме того, ритуальное очищение способствует стиранию грехов верующего, о чём говорится в следующем хадисе: «Когда мусульманин совершает омовение, то, омывая лицо, смывает все грехи, которые совершают глаза, омывая руки, смывает все грехи, которые он ими совершал, омывая ноги, смывает все грехи, которые он ими совершал, и таким образом человек станет чистым от грехов» (приводят Муслим и ат-Тирмизи).

Ещё одним достоинством омовения можно назвать тот факт, что оно способно ввести верующего в Рай. Посланник Аллаха (с.г.в.) однажды напутствовал: «Кто из вас совершит омовение, потом произнесёт слова шахады, для того откроются все восемь райских врат» (хадис от Муслима).

Источник

Правила совершения омовения

Источник